Christianisme et modernité
Sciences humaines, Rene Girard
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de Rene Girard
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Christianisme et modernité a été écrit par Rene Girard qui connu comme un auteur et ont écrit beaucoup de livres intéressants avec une grande narration. Christianisme et modernité a été l'un des livres de populer sur 2016. Il contient 150 pages et disponible sur format . Ce livre a été très surpris en raison de sa note rating et a obtenu environ avis des utilisateurs. Donc, après avoir terminé la lecture de ce livre, je recommande aux lecteurs de ne pas sous-estimer ce grand livre. Vous devez prendre
Christianisme et modernité que votre liste de lecture ou vous serez regretter parce que vous ne l'avez pas lu encore dans votre vie.Rang parmi les ventes Amazon: #216144 dans LivresPublié le: 2014-11-12Sorti le: 2014-11-12Langue d'origine: FrançaisDimensions: 4.29" h x .39" l x 7.01" L, Reliure: Broché150 pagesPrésentation de l'éditeurChristianisme et modernité sont-ils deux ennemis se livrant bataille, en un dernier avatar des guerres de Religion : d'un côté la fiai, l'idée rassurante d'une transcendance ; de l'autre le désenchantement prenant acte de la «mort de Dieu» ? I)'un côté la tradition, la vérité, l'autorité ; de l'autre la laïcité, le relativisme, la défense des libertés individuelles ? Loin d'opposer frontalement ces deux camps, René Girard et Gianni Vattimo s'efforcent au contraire de les rapprocher. Avec des arrière-plans philosophiques et des arguments différents, tous deux soutiennent cette thèse paradoxale : sécularisation et laïcité sont des produits du christianisme ; le christianisme est la religion de la sortie de la religion, étant lui-même à l'origine des valeurs de nos sociétés occidentales – y compris la démocratie et la séparation de l'Eglise et de l'Etat. Les dialogues et articles rassemblés ici fument ainsi le journal d'une confrontation entre deux des plus granits penseurs du moment, remarquable contribution au débat sur le rôle de la religion et le sens de la foi dans notre monde moderne.Biographie de l'auteurRené Girard, membre de l’Académie française, professeur émérite à l’université de Stanford, est l’auteur d’essais traduits dans le monde entier. Déjà parus en Champs: La Conversion de l’art (n°976), Achever Clausewitz (n°990) et Sanglantes origines (n°1094). Philosophe et homme politique italien, Gianni Vattimo occupe la chaire d’herméneutique philosophique de l’université de Turin. La fin de la modernité (1987), La Société transparente (1990) ou Après la chrétienté (2004).Vous trouverez ci-dessous les commentaires du lecteur après avoir lu Christianisme et modernité. Vous pouvez considérer pour votre référence.
9 internautes sur 9 ont trouvé ce commentaire utile.Pour une anthropologie chrétiennePar Latour07Il est bien difficile de résumer la quintessence des propos échangés entre René Girard, le catholique anthropologue, découvreur du mécanisme du bouc émissaire et du mensonge de la mythologie, et du philosophe Gianni Vattimo, Heideggerien, catholique par ses origine, qui revient progressivement à la Foi.Les deux intellectuels conviennent que le christianisme est une révélation de l'amour. René Girard précise en outre qu'il n'exclut pas qu'il soit également celui de la vérité.Ce que la tradition judéo-chrétienne héritée de l'Ancien et du Nouveau Testament nous apprend, c'est le mensonge inhérent à tout mythe, celui de la culpabilité de la victime émissaire. La Passion du Christ nous a démontré que la victime de la violence cathartique de la foule est une victime innocente."Cette compréhension des persécutions collectives nous vient des Evangiles".Le débat porte entre les deux personnalités entre la nécessité des prohibitions, limites, d'une hiérarchie pour l'Eglise. Vattimo est partisan d'une conception de la charité et d'une éthique qu'il définit comme la "charité augmentée des règles de la circulation".Vattimo rejette les radicalisations scientistes pour ce qu'elles postulaient et non, sans doute parce qu'elles existaient en tant qu'interprétations :"(...) on revient aujourd'hui à la religion parce qu'on a compris que tous les savoirs autrefois considérés comme définitifs se sont avérés dépendants de paradigmes historiques, de conditionnements de tous ordres : sociaux, politiques, idéologiques, etc. Nous ne pouvons plus dire que si la science ne connaît pas Dieu, alors Dieu n'existe pas. La science ne parvient même pas à établir si dire que je suis amoureux signifie quelque chose ou non. L'essentiel de notre vie, à savoir nos sentiments nos valeurs, nos espoirs, n'est pas un objet de science."René Girard ne se satisfait pas de cette philosophie de l'interprétation."Car le judaïsme et le christianisme sont conscients que si nous nous efforçons de nous passer de toutes les prohibitions, des limites que les religions archaïques imposaient, non seulement nous nous mettons en péril nous-mêmes, mais nous faisons aussi peser une menace sur l'existence du monde."Dans le monde de violence d'une part et dans la nécessité de connaître toujours plus, la vérité qui n'est pas le seul fruit des interprétations (position de Vattimo) mais aussi la résultante de faits (sans tomber dans la radicalisation scientiste par exemple), René Girard conclut sur une manière de se poser dans le monde : "Essayons dorénavant de croire aussi bien aux faits qu'aux interprétations."Latour07NB : mes prières vont à René Girard décédé hier après un long Alzheimer. Ce grand humaniste a contribué à façonner mon esprit critique. Je lui dois de merveilleuses lectures et de passionnantes heures d'écoute, ayant eu ce privilège d'assister à des conférences en cercle restreint. C'est en girardien qu'avec des associés de Deloitte nous créâmes un club de pensée René Girard où nous aimions discuter, philosopher. RIP
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